MONS. EMILIO LISSÓN

LOS DOCE PRIMEROS PASIONISTAS

DE BILBAO A PERÚ

LLEGADA A TARAPOTO

HACIA UNA ORGANIZACIÓN

EVANGELIZACIÓN ENCARNADA

TRES SOPORTES MISIONEROS

RESPETO POR LA CULTURA

LOS QUE CAMINAN CON NOSOTROS

 

 

 

 

 

 

Evangelización encarnada

El proceso de evangelización tanto en la Prelatura como en el Vicariato, tuvo siempre como criterio la encarnación. Dicho de otra manera, tener como meta al hombre integral.
Junto a la Iglesia o capilla que se levantaba iba siempre, la escuelita, la ladrillera o la carpintería. Una manera de promocionar a las gentes integralmente. Las rodillas en tierra para orar, pero las manos ocupadas por el ladrillo o el martillo y la cepilladora. Lo importante es que se descubriese que el Evangelio no se encierra en la Capilla sino que empujaba también a cambiar la realidad del Caserío- pueblo.

Para ello, hemos contado con la ayuda del extranjero que ha sido siempre un regalo de Dios para nuestras comunidades. Son muchos los que han sido beneficiados en sus Proyectos por el Gobierno Vasco. Planes de puentes, o planes de desarrollo agrícola.
En todo caso ahí está el Programa del Agua Potable de Lamas, que ahora puede contar con agua abundante en sus casas. Sobre este proyecto que duró varios años, pues el agua es traída de lejos, mucho nos podría contar el P. Francisco Gorostegui Zabala. A la vez que se anunciaba el Evangelio, también se buscaba que la gente pudiese acceder a mejores condiciones de vida. Evangelio y palana, rodillas y manos, unidos en un mismo caminar.

Hoy, gracias a la colaboración de los procuradores del Vicariato y de la zona central se han repartido por la selva cerca de unas mil computadoras, máquinas de coser, etc.
¿De donde han venido? El puente ha sido el P. Aristín (recientemente elegido como Secretario para la Solidaridad y Misiones de la Curia General de los Pasionistas), que, desde Bilbao, iba proporcionando.
Es que el proyecto misionero no se hace con uno solo. Es toda una cadena. La cadena de la fe y la caridad. Se trata de una manera sencilla que los nativos, de alguna manera, se vayan preparando para los desafíos del mundo moderno y no se sientan ciudadanos de segunda clase o categoría.


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